No ‘ollu fai cunsideratzionis moralis, chi fiat giustu o nou a ndi dda sciusciai, ‘ollu sceti contai unu contu de cussa domu chi at tentu arretumbu meda in su periòdu chi est sutzèdiu.

Fiat sa fini de s’800, e Efis Pala fiat su meri de-i cussa domu, e fiat un òmini grandu arricu, teniat terrenus e bestiàmini.

Custa arrichesa iat atirau s’atentzioni de una ghenga de bandius de is brabaxas, chi iant organizau una grassazioni.

Duncas sa banda iat organizau po agripai a Efis Pala, ma prima de podi arribai a su meri ‘e sa domu, una serbidoredda de issu iat scobertu su chi fiat sutzedendi, insandus is bandidus dd’iant agripada pighendidda a trogus de pilu po dd’aguantai e dda bociri, ma issa fiat arrennèscia a si ndi scabulli lassendi in is manus de su bandidu chi dd’oliàt ‘ociri sceti su mucadori suu.

Sa fèmina duncas fiat arrennèscia a tzerriai sa giusta de Sarrocu chi interbentendi iat sarbau sa vida a Efis Pala.

Efis Pala po torrai gràtzias a sa fèmina chi dd’iat sarbau, dd’ iat coyada.

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Custu contu contat de su tempus de su brigantàgiu, unu tempus chi no si podit scaresci diaici.

Su chi mi domandu deu est chi is esigèntzias de una bidda chi est crescendi gràtzias a su turismu e a su cumèrciu podint fai scaresci e destruiri sa memòria stòriga de una comunidadi. Est possìbili chi is duas cosas no potzant bivi in pari? Sa domu fiat una bella domu manna, est possìbili chi no si podiat acalasciai in calincuna manera po dda torrai a imperai po is tentas de oi e de su benidori?

Custu problema parit chi nemus si ddu pongat, e deu pensu chi una bidda chi perdit su sentidu de comunidadi est perdendi una de is cartas prus fortis po binci sa batalla se s’adelantamentu.

Non voglio far considerazioni morali, se fosse giusto o meno a buttarla giù, voglio solo raccontare un racconto relativo a quella casa che ha avuto molta eco nel periodo in cui è successo.

Era la fine dell’800, e Efisio Pala era il padrone di quella casa ed era un uomo molto ricco, aveva terreni e bestiame.

Questa ricchezza aveva attirato l’attenzione di una banda di banditi barbaricini i quali avevano organizzato una grassazione.

Dunque la banda si organizza per aggredire Efiso Pala, ma prima di arrivare all’uomo, una ragazza della servitù scopre ciò che stava succedendo, quindi i banditi la aggredirono prendendola per i capelli per acciuffarla e ucciderla, ma lei riuscì a divincolarsi lasciando nelle mani dei banditi solo il suo foulard.

La donna riuscì quindi ad avvertire la politzia di Sarroch che intervenendo salvò la vita a Efisio Pala.

Per ringraziare la donna di avergli salvato la vita, Efisio Pala la sposò.

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Questo racconto, parla del periodo del brigantaggio, un periodo che non si può dimenticare così.

Quel che mi domando io è se le esigenze di una cittadina in espansione grazie al turismo e al commercio possono far dimenticare e distruggere la memoria storica di una comunità. E’ possibile che le due cose non possano coesistere? La casa era una bella casa grande, è possibile che non si potesse ristrutturare in qualche modo per usarla per gli scopi di oggi e del futuro?

Questo problema pare che nessuno se lo ponga, e io penso che una cittadina che perde il senso di comunità, perde una delle carte più forti per vincere la battaglia dello sviluppo.